TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:08:51 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第二十六 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập lục 　　　　梁三藏法師曼陀羅譯 　　　　lương Tam tạng Pháp sư Mạn-đà-la dịch 　　法界體性無分別會第八之一 　　Pháp giới thể tánh vô phân biệt hội đệ bát chi nhất 如是我聞。 như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇陀林給孤獨園。與大比丘八千人俱。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-đà lâm Cấp cô độc viên 。dữ Đại Tỳ-kheo bát thiên nhân câu 。 菩薩摩訶薩萬二千人。從無量佛土而來集會。 Bồ-Tát Ma-ha-tát vạn nhị thiên nhân 。tùng vô lượng Phật thổ nhi lai tập hội 。 復有三萬二千天子悉向大乘。時大眾中有菩薩摩訶薩。 phục hưũ tam vạn nhị thiên Thiên Tử tất hướng Đại-Thừa 。thời Đại chúng trung hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 名文殊師利童子及寶上天子。 danh Văn-thù-sư-lợi Đồng tử cập bảo thượng Thiên Tử 。 爾時寶上天子作是思惟。若今世尊告文殊師利演說於法。 nhĩ thời bảo thượng Thiên Tử tác thị tư tánh 。nhược/nhã kim Thế Tôn cáo Văn-thù-sư-lợi diễn thuyết ư Pháp 。 若告已說。令諸魔宮皆悉闇蔽無復威德。 nhược/nhã cáo dĩ thuyết 。lệnh chư ma cung giai tất ám tế vô phục uy đức 。 使魔波旬憂惱不悅。令諸魔眾悉善調伏。 sử Ma ba tuần ưu não bất duyệt 。lệnh chư ma chúng tất thiện điều phục 。 諸增上慢者破增上慢。 chư tăng thượng mạn giả phá tăng thượng mạn 。 自記所得善修行者獲沙門果。已得果者轉更增上。 tự kí sở đắc thiện tu hành giả hoạch sa môn quả 。dĩ đắc quả giả chuyển canh tăng thượng 。 使佛法僧種相續不斷。令多眾人發菩提心。 sử Phật pháp tăng chủng tướng tục bất đoạn 。lệnh đa chúng nhân phát Bồ-đề tâm 。 此如來無量阿僧祇劫。所集菩提令得久住。 thử như lai vô lượng a-tăng-kì kiếp 。sở tập Bồ-đề lệnh đắc cửu trụ 。 若如來在世及滅度後常聞說此法。隨所向乘疾得滅度。 nhược như lai tại thế cập diệt độ hậu thường văn thuyết thử pháp 。tùy sở hướng thừa tật đắc diệt độ 。 爾時世尊。於寶上天子所念。即告文殊師利童子。 nhĩ thời Thế Tôn 。ư bảo thượng Thiên Tử sở niệm 。tức cáo Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。 於此眾中可少說法。今此大眾欲從汝聞。 ư thử chúng trung khả thiểu thuyết Pháp 。kim thử Đại chúng dục tùng nhữ văn 。 爾時文殊師利童子。即白佛言。世尊。當說何法。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。đương thuyết hà Pháp 。 佛言。說於法界體性因緣。文殊師利言。世尊。 Phật ngôn 。thuyết ư Pháp giới thể tánh nhân duyên 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 一切諸法界法界體性。世尊。 nhất thiết chư pháp giới Pháp giới thể tánh 。Thế Tôn 。 出法界外無有所聞。世尊。云何言因法界演說於法。佛言。 xuất Pháp giới ngoại vô hữu sở văn 。Thế Tôn 。vân hà ngôn nhân Pháp giới diễn thuyết ư Pháp 。Phật ngôn 。 文殊師利。憍慢眾生若聞此法生於驚怪。 Văn-thù-sư-lợi 。kiêu mạn chúng sanh nhược/nhã văn thử pháp sanh ư kinh quái 。 文殊師利言。世尊。法界體性無有驚怪。世尊。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。Pháp giới thể tánh vô hữu kinh quái 。Thế Tôn 。 是驚怪者即法界體性。爾時大德舍利弗。 thị kinh quái giả tức Pháp giới thể tánh 。nhĩ thời Đại Đức Xá-lợi-phất 。 問於文殊師利童子。文殊師利。 vấn ư Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。Văn-thù-sư-lợi 。 若一切法皆法界體性。眾生何處有污染淨。 nhược/nhã nhất thiết pháp giai Pháp giới thể tánh 。chúng sanh hà xứ/xử hữu ô nhiễm tịnh 。 法界體性無污淨故。文殊師利言。大德舍利弗。 Pháp giới thể tánh vô ô tịnh cố 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 是諸眾生身見顛倒。安住我勝我所勝。是凡夫人發起我想。 thị chư chúng sanh thân kiến điên đảo 。an trụ ngã thắng ngã sở thắng 。thị phàm phu nhân phát khởi ngã tưởng 。 是眾生等執著我想。及著他想起心心數法。 thị chúng sanh đẳng chấp trước ngã tưởng 。cập trước/trứ tha tưởng khởi tâm tâm số Pháp 。 是心心數法。造作諸業若善不善。 thị tâm tâm số Pháp 。tạo tác chư nghiệp nhược/nhã thiện bất thiện 。 是諸眾生行業因故獲得果報。大德舍利弗。 thị chư chúng sanh hạnh/hành/hàng nghiệp nhân cố hoạch đắc quả báo 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 若已有生即有染污。是污染者法界體性。大德舍利弗。 nhược/nhã dĩ hữu sanh tức hữu nhiễm ô 。thị ô nhiễm giả Pháp giới thể tánh 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 若知污染是法界體性。是名白淨然第一義。 nhược/nhã tri ô nhiễm thị pháp giới thể tánh 。thị danh bạch tịnh nhiên đệ nhất nghĩa 。 無有污淨。若污染法。若白淨法。 vô hữu ô tịnh 。nhược/nhã ô nhiễm pháp 。nhược/nhã bạch tịnh Pháp 。 文殊師利說是法時出百比丘悉斷諸漏得無漏心。 Văn-thù-sư-lợi thuyết thị pháp thời xuất bách Tỳ-kheo tất đoạn chư lậu đắc vô lậu tâm 。 爾時大德舍利弗語文殊師利童子言。 nhĩ thời Đại Đức Xá-lợi-phất ngữ Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn 。 所說法界無有錯謬。說是法已。 sở thuyết pháp giới vô hữu thác/thố mậu 。thuyết thị pháp dĩ 。 過百比丘悉斷諸漏得無漏心。文殊師利言。大德舍利弗。 quá/qua bách Tỳ-kheo tất đoạn chư lậu đắc vô lậu tâm 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 此法界者。本是繫縛今得解耶。舍利弗言。文殊師利。 thử pháp giới giả 。bổn thị hệ phược kim đắc giải da 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 是法界者非本繫縛今得解耶。大德舍利弗。 thị pháp giới giả phi bổn hệ phược kim đắc giải da 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 是諸比丘今於何處心得解脫。舍利弗言。 thị chư Tỳ-kheo kim ư hà xứ/xử tâm đắc giải thoát 。Xá-lợi-phất ngôn 。 文殊師利。如來甚多調伏聲聞。 Văn-thù-sư-lợi 。Như Lai thậm đa điều phục Thanh văn 。 皆斷諸漏心得解脫。文殊師利言。大德舍利弗。 giai đoạn chư lậu tâm đắc giải thoát 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 汝是世尊聲聞不耶。舍利弗言。文殊師利。如是如是。 nhữ thị Thế Tôn Thanh văn bất da 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。như thị như thị 。 如汝所說。我是世尊聲聞人也。文殊師利言。 như nhữ sở thuyết 。ngã thị Thế Tôn Thanh văn nhân dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 大德舍利弗。汝斷諸漏得於無漏解脫心耶。 Đại Đức Xá-lợi-phất 。nhữ đoạn chư lậu đắc ư vô lậu giải thoát tâm da 。 舍利弗言。我得無漏解脫之心。文殊師利言。大德。 Xá-lợi-phất ngôn 。ngã đắc vô lậu giải thoát chi tâm 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức 。 以何等心得於解脫。 dĩ hà đẳng tâm đắc ư giải thoát 。 為過去心為未來心現在心耶。大德。過去世心已滅之想。 vi/vì/vị quá khứ tâm vi/vì/vị vị lai tâm hiện tại tâm da 。Đại Đức 。quá khứ thế tâm dĩ diệt chi tưởng 。 未來世心未至之想。現在世心不住之想。 vị lai thế tâm vị chí chi tưởng 。hiện tại thế tâm bất trụ chi tưởng 。 云何大德心得解脫。舍利弗言。文殊師利。 vân hà Đại Đức tâm đắc giải thoát 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 非過去心得於解脫。非未來現在心得於解脫。文殊師利言。 phi quá khứ tâm đắc ư giải thoát 。phi vị lai hiện tại tâm đắc ư giải thoát 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 大德。汝云何言心得解脫。舍利弗言。 Đại Đức 。nhữ vân hà ngôn tâm đắc giải thoát 。Xá-lợi-phất ngôn 。 文殊師利。住世諦說心得解脫。 Văn-thù-sư-lợi 。trụ/trú thế đế thuyết tâm đắc giải thoát 。 第一義中都無有心繫縛解脫。文殊師利言。大德舍利弗。 đệ nhất nghĩa trung đô vô hữu tâm hệ phược giải thoát 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 汝欲令法界體性有於世諦第一義諦耶。舍利弗言。 nhữ dục lệnh Pháp giới thể tánh hữu ư thế đế đệ nhất nghĩa đế da 。Xá-lợi-phất ngôn 。 文殊師利法界體性無有世諦第一義諦。 Văn-thù-sư-lợi Pháp giới thể tánh vô hữu thế đế đệ nhất nghĩa đế 。 文殊師利言。大德汝云何。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức nhữ vân hà 。 說住於世諦心得解脫。舍利弗言。文殊師利。寧無有心得解脫耶。 thuyết trụ/trú ư thế đế tâm đắc giải thoát 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。ninh vô hữu tâm đắc giải thoát da 。 文殊師利言。大德舍利弗。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 若心有內有外中者是得解脫。大德而是心者無內外中。 nhược/nhã tâm hữu nội hữu ngoại trung giả thị đắc giải thoát 。Đại Đức nhi thị tâm giả vô nội ngoại trung 。 無繫縛解脫。爾時眾中有二百比丘。 vô hệ phược giải thoát 。nhĩ thời chúng trung hữu nhị bách Tỳ-kheo 。 聞於文殊師利所說。即從坐起說如是言。若無解脫。 văn ư Văn-thù-sư-lợi sở thuyết 。tức tùng tọa khởi thuyết như thị ngôn 。nhược/nhã vô giải thoát 。 無解脫心。我等何故出家修道。 vô giải thoát tâm 。ngã đẳng hà cố xuất gia tu đạo 。 若無出世何故修道。是諸比丘說麁語已背眾而去。 nhược/nhã vô xuất thế hà cố tu đạo 。thị chư Tỳ-kheo thuyết thô ngữ dĩ bối chúng nhi khứ 。 爾時文殊師利童子。欲調伏是諸比丘故。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。dục điều phục thị chư Tỳ-kheo cố 。 知諸比丘所去道。前化一比丘。 tri chư Tỳ-kheo sở khứ đạo 。tiền hóa nhất Tỳ-kheo 。 是諸比丘到化比丘所在化比丘前如是問言。大德從何處來。 thị chư Tỳ-kheo đáo hóa Tỳ-kheo sở tại hóa Tỳ-kheo tiền như thị vấn ngôn 。Đại Đức tùng hà xứ/xử lai 。 是化比丘答諸比丘。大德。我於文殊師利所說。 thị hóa Tỳ-kheo đáp chư Tỳ-kheo 。Đại Đức 。ngã ư Văn-thù-sư-lợi sở thuyết 。 不解不知不信不向。以是緣故從彼眾來。 bất giải bất tri bất tín bất hướng 。dĩ thị duyên cố tòng bỉ chúng lai 。 是諸比丘即復語此化比丘言。大德。我等亦爾。 thị chư Tỳ-kheo tức phục ngữ thử hóa Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。ngã đẳng diệc nhĩ 。 不解不知不信不向。以是緣故從彼眾來。 bất giải bất tri bất tín bất hướng 。dĩ thị duyên cố tòng bỉ chúng lai 。 化比丘言。大德。於文殊師利所說法中。云何不適。 hóa Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。ư Văn-thù-sư-lợi sở thuyết pháp trung 。vân hà bất thích 。 違逆汝意從眾出來。諸比丘言。大德。 vi nghịch nhữ ý tùng chúng xuất lai 。chư Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。 以文殊師利說無向果。無有證果。又無解脫。 dĩ Văn-thù-sư-lợi thuyết vô hướng quả 。vô hữu chứng quả 。hựu vô giải thoát 。 我等聞已作如是念。若無向果無有證果無解脫者。 ngã đẳng văn dĩ tác như thị niệm 。nhược/nhã vô hướng quả vô hữu chứng quả vô giải thoát giả 。 我等何義修行梵行。若無出者何故修道。 ngã đẳng hà nghĩa tu hành phạm hạnh 。nhược/nhã vô xuất giả hà cố tu đạo 。 思是義故出彼眾來。是化比丘作如是言。大德。 tư thị nghĩa cố xuất bỉ chúng lai 。thị hóa Tỳ-kheo tác như thị ngôn 。Đại Đức 。 汝不解故。為誹謗故。為罵詈故。出彼眾來。 nhữ bất giải cố 。vi/vì/vị phỉ báng cố 。vi/vì/vị mạ lị cố 。xuất bỉ chúng lai 。 諸比丘言。我等亦不誹謗罵詈。 chư Tỳ-kheo ngôn 。ngã đẳng diệc bất phỉ báng mạ lị 。 但以不見於解脫故出彼眾來。是化比丘即便稱歎諸比丘言。 đãn dĩ ất kiến ư giải thoát cố xuất bỉ chúng lai 。thị hóa Tỳ-kheo tức tiện xưng thán chư Tỳ-kheo ngôn 。 善哉善哉大德。我等今當善共思議。 Thiện tai thiện tai Đại Đức 。ngã đẳng kim đương thiện cọng tư nghị 。 若非罵詈則非諍訟。非諍訟者。是第一義沙門法也。 nhược/nhã phi mạ lị tức phi tranh tụng 。phi tranh tụng giả 。thị đệ nhất nghĩa Sa Môn Pháp dã 。 汝等心者何等相耶。 nhữ đẳng tâm giả hà đẳng tướng da 。 為青黃赤白紫頗梨色實耶。不實耶。常耶。無常耶。色耶。非色耶。 vi/vì/vị thanh hoàng xích bạch tử pha-lê sắc thật da 。bất thật da 。thường da 。vô thường da 。sắc da 。phi sắc da 。 諸比丘言。大德。心者非色而不可見無有形照。 chư Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。tâm giả phi sắc nhi bất khả kiến vô hữu hình chiếu 。 亦無觸對。無處無教。化比丘言。大德。 diệc vô xúc đối 。vô xứ/xử vô giáo 。hóa Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。 而是心者實非是色而不可見。 nhi thị tâm giả thật phi thị sắc nhi bất khả kiến 。 無有形照亦無觸對無處無教。而是心者內住外住內外住耶。 vô hữu hình chiếu diệc vô xúc đối vô xứ/xử vô giáo 。nhi thị tâm giả nội trụ ngoại trụ/trú nội ngoại trụ/trú da 。 是諸比丘答言不耶。化比丘言。大德。 thị chư Tỳ-kheo đáp ngôn bất da 。hóa Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。 汝心非色而不可見。無有形照無有觸對。 nhữ tâm phi sắc nhi bất khả kiến 。vô hữu hình chiếu vô hữu xúc đối 。 無處無教非內外中。是正成就不。是諸比丘答言不也。 vô xứ/xử vô giáo phi nội ngoại trung 。thị chánh thành tựu bất 。thị chư Tỳ-kheo đáp ngôn bất dã 。 化比丘言。大德。 hóa Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。 汝心非色而不可見無有形照無有觸對無處無教非內外中是正成就 nhữ tâm phi sắc nhi bất khả kiến vô hữu hình chiếu vô hữu xúc đối vô xứ/xử vô giáo phi nội ngoại trung thị chánh thành tựu 不。諸比丘答言不也。化比丘言。大德。 bất 。chư Tỳ-kheo đáp ngôn bất dã 。hóa Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。 若心不實無成就者。云何解脫。 nhược/nhã tâm bất thật vô thành tựu giả 。vân hà giải thoát 。 是諸比丘答言不也。化比丘言。大德。以是義故。 thị chư Tỳ-kheo đáp ngôn bất dã 。hóa Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。dĩ thị nghĩa cố 。 文殊師利說法界體性無污染淨。大德。汝凡夫顛倒故。 Văn-thù-sư-lợi thuyết Pháp giới thể tánh vô ô nhiễm tịnh 。Đại Đức 。nhữ phàm phu điên đảo cố 。 執我我所而起於心。行諸境界起攀緣心。 chấp ngã ngã sở nhi khởi ư tâm 。hạnh/hành/hàng chư cảnh giới khởi phàn duyên tâm 。 是盡能滅一切攀緣生滅。不住變易之法。 thị tận năng diệt nhất thiết phàn duyên sanh diệt 。bất trụ biến dịch chi Pháp 。 若心緣出家受具足戒。修道得果。 nhược/nhã tâm duyên xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。tu đạo đắc quả 。 是心體性空無有實從妄想起。若不實妄想則是不生不住不滅。 thị tâm thể tánh không vô hữu thật tùng vọng tưởng khởi 。nhược/nhã bất thật vọng tưởng tức thị bất sanh bất trụ bất diệt 。 若其非是生住滅者。 nhược/nhã kỳ phi thị sanh trụ diệt giả 。 無有繫縛亦無解脫無向無得。大德。以是義故。 vô hữu hệ phược diệc vô giải thoát vô hướng vô đắc 。Đại Đức 。dĩ thị nghĩa cố 。 文殊師利說法界體性無污染淨。亦無向得無解脫者。 Văn-thù-sư-lợi thuyết Pháp giới thể tánh vô ô nhiễm tịnh 。diệc vô hướng đắc vô giải thoát giả 。 是化比丘如是說時。諸比丘等無漏解脫。得解脫已。 thị hóa Tỳ-kheo như thị thuyết thời 。chư Tỳ-kheo đẳng vô lậu giải thoát 。đắc giải thoát dĩ 。 即便還向文殊師利所。到已各脫欝多羅僧。 tức tiện hoàn hướng Văn-thù-sư-lợi sở 。đáo dĩ các thoát uất Ta-la tăng 。 以用供養文殊師利。說如是言。文殊師利。 dĩ dụng cúng dường Văn-thù-sư-lợi 。thuyết như thị ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 汝今善能守護我等。 nhữ kim thiện năng thủ hộ ngã đẳng 。 我等不信向是甚深調伏法故遠離捨去。爾時大德須菩提。如是問言。 ngã đẳng bất tín hướng thị thậm thâm điều phục Pháp cố viễn ly xả khứ 。nhĩ thời Đại Đức Tu-bồ-đề 。như thị vấn ngôn 。 諸大德等。為何所得為何所覺。 chư Đại Đức đẳng 。vi/vì/vị hà sở đắc vi/vì/vị hà sở giác 。 各各脫於欝多羅僧。以為供養文殊師利。諸比丘言。 các các thoát ư uất Ta-la tăng 。dĩ vi/vì/vị cúng dường Văn-thù-sư-lợi 。chư Tỳ-kheo ngôn 。 大德須菩提。我等今者無得無覺。 Đại Đức Tu-bồ-đề 。ngã đẳng kim giả vô đắc vô giác 。 是故我等供養文殊師利童子。大德須菩提。 thị cố ngã đẳng cúng dường Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。Đại Đức Tu-bồ-đề 。 我等以有所得想故。於此眾中從坐起去。 ngã đẳng dĩ hữu sở đắc tưởng cố 。ư thử chúng trung tùng tọa khởi khứ 。 我等已能捨離得想是故還此。須菩提言。何故汝等說如是語。 ngã đẳng dĩ năng xả ly đắc tưởng thị cố hoàn thử 。Tu-bồ-đề ngôn 。hà cố nhữ đẳng thuyết như thị ngữ 。 諸比丘言大德須菩提。著名為動搖愛著。 chư Tỳ-kheo ngôn Đại Đức Tu-bồ-đề 。trước/trứ danh vi động dao ái trước 。 若有動搖有愛著者無向無得。大德須菩提。 nhược hữu động dao hữu ái trước/trứ giả vô hướng vô đắc 。Đại Đức Tu-bồ-đề 。 若無向得即於此處能斷一切動搖愛著。 nhược/nhã vô hướng đắc tức ư thử xứ/xử năng đoạn nhất thiết động dao ái trước 。 須菩提言。誰調伏汝。諸比丘言。大德須菩提。 Tu-bồ-đề ngôn 。thùy điều phục nhữ 。chư Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức Tu-bồ-đề 。 無有所得無所覺者是調伏我。是人不生亦不滅度。 vô hữu sở đắc vô sở giác giả thị điều phục ngã 。thị nhân bất sanh diệc bất diệt độ 。 亦非禪定又非亂心。須菩提言。誰調伏汝。 diệc phi Thiền định hựu phi loạn tâm 。Tu-bồ-đề ngôn 。thùy điều phục nhữ 。 諸比丘言。可問文殊師利童子。 chư Tỳ-kheo ngôn 。khả vấn Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。 爾時大德阿難問文殊師利言。此諸比丘誰所調伏。 nhĩ thời Đại Đức A-nan vấn Văn-thù-sư-lợi ngôn 。thử chư Tỳ-kheo thùy sở điều phục 。 文殊師利言。大德阿難。無陰界入者。亦非凡夫。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức A-nan 。vô uẩn giới nhập giả 。diệc phi phàm phu 。 非緣覺。非聲聞。非菩薩。非如來。非身相應。 phi duyên giác 。phi Thanh văn 。phi Bồ-tát 。phi Như Lai 。phi thân tướng ứng 。 非言相應。非心相應。阿難言。 phi ngôn tướng ứng 。phi tâm tướng ứng 。A-nan ngôn 。 文殊師利爾說誰耶。文殊師利言。大德阿難。 Văn-thù-sư-lợi nhĩ thuyết thùy da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức A-nan 。 若如來化化而是化者有相應乎。阿難言。文殊師利。 nhược như lai hóa hóa nhi thị hóa giả hữu tướng ứng hồ 。A-nan ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 化無有法可與相應不相應者。文殊師利言。大德阿難。 hóa vô hữu Pháp khả dữ tướng ứng bất tướng ứng giả 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức A-nan 。 一切諸法體性是化。阿難言。文殊師利。 nhất thiết chư pháp thể tánh thị hóa 。A-nan ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 如汝所說。一切諸法體性是化。文殊師利言。 như nhữ sở thuyết 。nhất thiết chư pháp thể tánh thị hóa 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 大德阿難。是化調伏此諸比丘。大德阿難。 Đại Đức A-nan 。thị hóa điều phục thử chư Tỳ-kheo 。Đại Đức A-nan 。 如化調伏者。一切聲聞亦復如是。大德阿難。 như hóa điều phục giả 。nhất thiết Thanh văn diệc phục như thị 。Đại Đức A-nan 。 如是調伏者正是調伏。若不解如是調伏者。 như thị điều phục giả chánh thị điều phục 。nhược/nhã bất giải như thị điều phục giả 。 當知名為增上慢者。爾時大德阿難。 đương tri danh vi tăng thượng mạn giả 。nhĩ thời Đại Đức A-nan 。 問於文殊師利童子。文殊師利。是增上慢比丘可識知也。 vấn ư Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。Văn-thù-sư-lợi 。thị tăng thượng mạn Tỳ-kheo khả thức tri dã 。 文殊師利言。大德阿難。戒聚清淨即是動搖。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức A-nan 。giới tụ thanh tịnh tức thị động dao 。 當知此即是增上慢。 đương tri thử tức thị tăng thượng mạn 。 定聚慧聚解脫聚解脫知見聚清淨即是動搖。當知此即是增上慢。 định tụ tuệ tụ giải thoát tụ giải thoát tri kiến tụ thanh tịnh tức thị động dao 。đương tri thử tức thị tăng thượng mạn 。 我得我證。如是思惟動搖妄想。 ngã đắc ngã chứng 。như thị tư duy động dao vọng tưởng 。 當知此即是增上慢。驚畏身見。亦空如空。入一道亦空。 đương tri thử tức thị tăng thượng mạn 。kinh úy thân kiến 。diệc không như không 。nhập nhất đạo diệc không 。 此說是正說。當知此即是增上慢。復次大德阿難。 thử thuyết thị chánh thuyết 。đương tri thử tức thị tăng thượng mạn 。phục thứ Đại Đức A-nan 。 若比丘云。身見是空乃至入一道空。 nhược/nhã Tỳ-kheo vân 。thân kiến thị không nãi chí nhập nhất đạo không 。 如是之空是平等空。當知此即是增上慢。何以故。 như thị chi không thị bình đẳng không 。đương tri thử tức thị tăng thượng mạn 。hà dĩ cố 。 大德阿難。身見異空。異故身見即是空。 Đại Đức A-nan 。thân kiến dị không 。dị cố thân kiến tức thị không 。 空與異道不異。道者即是空。復次大德阿難。 không dữ dị đạo bất dị 。đạo giả tức thị không 。phục thứ Đại Đức A-nan 。 若有驚畏無明。有愛喜明解脫。當知此即是增上慢。 nhược hữu kinh úy vô minh 。hữu ái hỉ minh giải thoát 。đương tri thử tức thị tăng thượng mạn 。 何以故。若有二相非是解脫。復次大德阿難。 hà dĩ cố 。nhược hữu nhị tướng phi thị giải thoát 。phục thứ Đại Đức A-nan 。 若有比丘。畏貪瞋癡。喜三解脫。驚畏四倒。 nhược hữu Tỳ-kheo 。úy tham sân si 。hỉ tam giải thoát 。kinh úy tứ đảo 。 喜於四相。驚畏五蓋。喜於五根。驚畏六入。 hỉ ư tứ tướng 。kinh úy ngũ cái 。hỉ ư ngũ căn 。kinh úy lục nhập 。 喜於六通。驚畏七識住。喜七助道法。驚畏八邪。 hỉ ư lục thông 。kinh úy thất thức trụ 。hỉ thất trợ đạo Pháp 。kinh úy bát tà 。 喜八聖道。驚畏九眾生居。喜九次第定。 hỉ bát Thánh đạo 。kinh úy cửu chúng sanh cư 。hỉ cửu thứ đệ định 。 驚畏十不善。喜十無漏善。驚畏有為界。喜無為法。 kinh úy thập bất thiện 。hỉ thập vô lậu thiện 。kinh úy hữu vi giới 。hỉ vô vi/vì/vị Pháp 。 當知此即是增上慢。何以故。大德阿難。 đương tri thử tức thị tăng thượng mạn 。hà dĩ cố 。Đại Đức A-nan 。 而是一切皆是動搖皆是戲論。大德阿難。若有動搖。 nhi thị nhất thiết giai thị động dao giai thị hí luận 。Đại Đức A-nan 。nhược hữu động dao 。 若有戲論。心即自高。自在攝取。依止妄想。 nhược hữu hí luận 。tâm tức tự cao 。tự tại nhiếp thủ 。y chỉ vọng tưởng 。 堪忍成就。如是等法。名為自在。 kham nhẫn thành tựu 。như thị đẳng Pháp 。danh vi tự tại 。 自在故生於憍慢。大德阿難。如是比丘。當知名有增上慢也。 tự tại cố sanh ư kiêu mạn 。Đại Đức A-nan 。như thị Tỳ-kheo 。đương tri danh hữu tăng thượng mạn dã 。 所以者何。大德阿難。云何有為界空。 sở dĩ giả hà 。Đại Đức A-nan 。vân hà hữu vi giới không 。 是空入空。當知此比丘有增上慢。大德阿難。 thị không nhập không 。đương tri thử Tỳ-kheo hữu tăng thượng mạn 。Đại Đức A-nan 。 問文殊師利。云何比丘無增上慢。文殊師利言。 vấn Văn-thù-sư-lợi 。vân hà Tỳ-kheo vô tăng thượng mạn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 大德阿難。若有比丘。寂靜於內則外寂靜。 Đại Đức A-nan 。nhược hữu Tỳ-kheo 。tịch tĩnh ư nội tức ngoại tịch tĩnh 。 一切境界。若平等非平等。若有若無若有為無為。 nhất thiết cảnh giới 。nhược/nhã bình đẳng phi bình đẳng 。nhược hữu nhược/nhã vô nhược hữu vi/vì/vị vô vi/vì/vị 。 無有動搖。亦無妄想無不妄想。無二無一。 vô hữu động dao 。diệc vô vọng tưởng vô bất vọng tưởng 。vô nhị vô nhất 。 無莊嚴無不莊嚴。非有戲論不執著。 vô trang nghiêm vô bất trang nghiêm 。phi hữu hí luận bất chấp trước 。 始見於一切諸法平等。亦無平等無不平等。 thủy kiến ư nhất thiết chư pháp bình đẳng 。diệc vô bình đẳng vô bất bình đẳng 。 無有一法能作平等非平等者。如是不動不搖。 vô hữu nhất pháp năng tác bình đẳng phi bình đẳng giả 。như thị bất động bất diêu/dao 。 無有妄想無不妄想。又不執著亦不見妄想。 vô hữu vọng tưởng vô bất vọng tưởng 。hựu bất chấp trước diệc bất kiến vọng tưởng 。 何況向解得果智證。有動搖者無有是處。大德阿難。 hà huống hướng giải đắc quả trí chứng 。hữu động dao giả vô hữu thị xứ 。Đại Đức A-nan 。 如是比丘。無增上慢侶亦無戲論。 như thị Tỳ-kheo 。vô tăng thượng mạn lữ diệc vô hí luận 。 遠自他伴捨諸愛著。一切愛著非愛著故。 viễn tự tha bạn xả chư ái trước 。nhất thiết ái trước phi ái trước/trứ cố 。 離諸攀緣覺觀思惟。思惟解脫解脫向。無有取者。悉皆寂靜。 ly chư phàn duyên giác quán tư tánh 。tư tánh giải thoát giải thoát hướng 。vô hữu thủ giả 。tất giai tịch tĩnh 。 因寂靜緣。是我身我所身度到彼岸。 nhân tịch tĩnh duyên 。thị ngã thân ngã sở thân độ đáo bỉ ngạn 。 不見有法解向斷證。若有比丘如是修行。 bất kiến hữu pháp giải hướng đoạn chứng 。nhược hữu Tỳ-kheo như thị tu hành 。 無增上慢空平等故。解知一切諸法平等無有上下。 vô tăng thượng mạn không bình đẳng cố 。giải tri nhất thiết chư pháp bình đẳng vô hữu thượng hạ 。 若善不善可作不可作有漏無漏。 nhược/nhã thiện bất thiện khả tác bất khả tác hữu lậu vô lậu 。 若世出世有為無為。如是等上下動搖。 nhược/nhã thế xuất thế hữu vi vô vi/vì/vị 。như thị đẳng thượng hạ động dao 。 無不妄想亦不見知。如是諸法悉見平等。喻如虛空。大德阿難。 vô bất vọng tưởng diệc bất kiến tri 。như thị chư Pháp tất kiến bình đẳng 。dụ như hư không 。Đại Đức A-nan 。 若有比丘如是解者。名善解脫。 nhược hữu Tỳ-kheo như thị giải giả 。danh thiện giải thoát 。 如是比丘無增上慢。以是義故如來說言。 như thị Tỳ-kheo vô tăng thượng mạn 。dĩ thị nghĩa cố Như Lai thuyết ngôn 。 若有比丘解諸法平等。喻如虛空如動于虛空無所觸著。 nhược hữu Tỳ-kheo giải chư pháp bình đẳng 。dụ như hư không như động vu hư không vô sở xúc trứ 。 沙門法者亦復如是。說是語時。 Sa Môn Pháp giả diệc phục như thị 。thuyết thị ngữ thời 。 二百比丘悉斷諸漏得於無漏解脫之法。 nhị bách Tỳ-kheo tất đoạn chư lậu đắc ư vô lậu giải thoát chi Pháp 。 爾時寶上天子問文殊師利。云何菩薩無增上慢。願如實說。 nhĩ thời bảo thượng Thiên Tử vấn Văn-thù-sư-lợi 。vân hà Bồ Tát vô tăng thượng mạn 。nguyện như thật thuyết 。 文殊師利言。天子。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 若有菩薩一切智心無等等心三界最勝心。過諸聲聞及緣覺外諸境界。 nhược hữu Bồ Tát nhất thiết trí tâm vô đẳng đẳng tâm tam giới tối thắng tâm 。quá/qua chư Thanh văn cập duyên giác ngoại chư cảnh giới 。 以安住心。然亦修行一切善根。為增上故。 dĩ an trụ tâm 。nhiên diệc tu hành nhất thiết thiện căn 。vi/vì/vị tăng thượng cố 。 化眾生故。攝正法故。 hóa chúng sanh cố 。nhiếp chánh pháp cố 。 為餘眾生為他人說一切智心。是心如實解本始平等。 vi/vì/vị dư chúng sanh vi tha nhân thuyết nhất thiết trí tâm 。thị tâm như thật giải bổn thủy bình đẳng 。 如隨所聞其心體性。解知一切眾生體性。 như tùy sở văn kỳ tâm thể tánh 。giải tri nhất thiết chúng sanh thể tánh 。 解知一切諸法體性故。解知一切善根體性。 giải tri nhất thiết chư pháp thể tánh cố 。giải tri nhất thiết thiện căn thể tánh 。 解知一切善根體性故。解知演說菩薩體性。天子。 giải tri nhất thiết thiện căn thể tánh cố 。giải tri diễn thuyết Bồ Tát thể tánh 。Thiên Tử 。 是菩提薩埵如實說受記。復次天子。若菩薩布施。 thị Bồ-đề Tát-đỏa như thật thuyết thọ kí 。phục thứ Thiên Tử 。nhược/nhã Bồ Tát bố thí 。 隨所施與。隨所願施。及諸餘施一切無礙。 tùy sở thí dữ 。tùy sở nguyện thí 。cập chư dư thí nhất thiết vô ngại 。 施無所依不著。無覺無有解。無有解故即是空也。 thí vô sở y bất trước 。vô giác vô hữu giải 。vô hữu giải cố tức thị không dã 。 若能如是解施體性。解施體性故。 nhược/nhã năng như thị giải thí thể tánh 。giải thí thể tánh cố 。 解如實始體性。解如實始體性故。解諸法體性。 giải như thật thủy thể tánh 。giải như thật thủy thể tánh cố 。giải chư Pháp thể tánh 。 解諸法體性故。解諸一切眾生體性。 giải chư Pháp thể tánh cố 。giải chư nhất thiết chúng sanh thể tánh 。 解諸一切眾生體性故。說菩薩體性。天子。是名菩薩施清淨。 giải chư nhất thiết chúng sanh thể tánh cố 。thuyết Bồ Tát thể tánh 。Thiên Tử 。thị danh Bồ Tát thí thanh tịnh 。 故說授記也。復次天子。若有菩薩。 cố thuyết thọ kí dã 。phục thứ Thiên Tử 。nhược hữu Bồ Tát 。 解知身者即解知戒。解知口者即解知戒。 giải tri thân giả tức giải tri giới 。giải tri khẩu giả tức giải tri giới 。 解知心者即解知戒。解身口者解覺寂靜。 giải tri tâm giả tức giải tri giới 。giải thân khẩu giả giải giác tịch tĩnh 。 解覺寂靜故解眾生寂靜。解眾生寂靜故解一切法寂靜。 giải giác tịch tĩnh cố giải chúng sanh tịch tĩnh 。giải chúng sanh tịch tĩnh cố giải nhất thiết pháp tịch tĩnh 。 解一切法寂靜故解如實始寂靜。 giải nhất thiết pháp tịch tĩnh cố giải như thật thủy tịch tĩnh 。 解如實始寂靜故得寂靜法因寂靜緣寂靜。 giải như thật thủy tịch tĩnh cố đắc tịch tĩnh pháp nhân tịch tĩnh duyên tịch tĩnh 。 隨有所聞一切諸法能說寂靜。天子。是名菩薩戒清淨。 tùy hữu sở văn nhất thiết chư pháp năng thuyết tịch tĩnh 。Thiên Tử 。thị danh Bồ-tát giới thanh tịnh 。 故如實說受記。復次天子。若有菩薩。 cố như thật thuyết thọ kí 。phục thứ Thiên Tử 。nhược hữu Bồ Tát 。 知於法性畢竟是空。知於法性畢竟自在。 tri ư pháp tánh tất cánh thị không 。tri ư pháp tánh tất cánh tự tại 。 於諸眾生能忍眾惡。心不起忍。不思外事不背眾生。 ư chư chúng sanh năng nhẫn chúng ác 。tâm bất khởi nhẫn 。bất tư ngoại sự bất bối chúng sanh 。 能滅一切眾惡。如諸眾生性忍體性亦爾。 năng diệt nhất thiết chúng ác 。như chư chúng sanh tánh nhẫn thể tánh diệc nhĩ 。 如忍體性菩提性亦爾。 như nhẫn thể tánh Bồ-đề tánh diệc nhĩ 。 如菩提性一切諸法體性亦爾。如知一切諸法體性。如實如法亦爾。 như Bồ-đề tánh nhất thiết chư pháp thể tánh diệc nhĩ 。như tri nhất thiết chư pháp thể tánh 。như thật như pháp diệc nhĩ 。 如如所聞同盡法性。法性界畢竟空。 như như sở văn đồng tận pháp tánh 。pháp tánh giới tất cánh không 。 法性畢竟空說行順忍。天子。 pháp tánh tất cánh không thuyết hạnh/hành/hàng thuận nhẫn 。Thiên Tử 。 是名菩薩真實淨忍說授記也。復次天子。 thị danh Bồ Tát chân thật tịnh nhẫn thuyết thọ kí dã 。phục thứ Thiên Tử 。 菩薩知慎一切法行離諸思惟。無諸莊嚴成捨進行。 Bồ Tát tri thận nhất thiết pháp hạnh/hành/hàng ly chư tư tánh 。vô chư trang nghiêm thành xả tiến/tấn hạnh/hành/hàng 。 如有所為亦無所作。其知堅固一切能離。內性寂靜外化眾生。 như hữu sở vi/vì/vị diệc vô sở tác 。kỳ tri kiên cố nhất thiết năng ly 。nội tánh tịch tĩnh ngoại hóa chúng sanh 。 知精進寂故知菩提寂。 tri tinh tấn tịch cố tri Bồ-đề tịch 。 知菩提寂故亦知一切諸法寂靜。 tri Bồ-đề tịch cố diệc tri nhất thiết chư pháp tịch tĩnh 。 知諸法寂故知如實始如所聞法。精進性寂故一切能說。天子。 tri chư Pháp tịch cố tri như thật thủy như sở văn Pháp 。tinh tấn tánh tịch cố nhất thiết năng thuyết 。Thiên Tử 。 是名菩薩清淨精進如實知授記。復次天子。 thị danh Bồ Tát thanh tịnh tinh tấn như thật tri thọ kí 。phục thứ Thiên Tử 。 若菩薩入諸法平等無增減禪。以禪力故其心安住。 nhược/nhã Bồ Tát nhập chư pháp bình đẳng vô tăng giảm Thiền 。dĩ Thiền lực cố kỳ tâm an trụ/trú 。 心安住故識無所住。識無所住故七覺心平等。 tâm an trụ/trú cố thức vô sở trụ 。thức vô sở trụ cố thất giác tâm bình đẳng 。 七覺心平等故得禪定平等。 thất giác tâm bình đẳng cố đắc Thiền định bình đẳng 。 得禪定平等故知菩提平等。 đắc Thiền định bình đẳng cố tri Bồ-đề bình đẳng 。 知菩提平等故知一切眾生平等。知識一切眾生平等故知諸法平等。 tri Bồ-đề bình đẳng cố tri nhất thiết chúng sanh bình đẳng 。tri thức nhất thiết chúng sanh bình đẳng cố tri chư pháp bình đẳng 。 若如是知諸法平等。隨所聞法。 nhược/nhã như thị tri chư pháp bình đẳng 。tùy sở văn Pháp 。 能說諸法體性平等。天子。是名菩薩清淨禪定如實說受記。 năng thuyết chư Pháp thể tánh bình đẳng 。Thiên Tử 。thị danh Bồ Tát thanh tịnh Thiền định như thật thuyết thọ kí 。 復次天子。若有菩薩。 phục thứ Thiên Tử 。nhược hữu Bồ Tát 。 慧眼清淨如實知見於一切法。隨所見法皆無所見無有動搖。 Tuệ-nhãn thanh tịnh như thật tri kiến ư nhất thiết Pháp 。tùy sở kiến Pháp giai vô sở kiến vô hữu động dao 。 得無動智無行無因無緣行。亦不行諸威儀法則。 đắc vô động trí vô hạnh/hành/hàng vô nhân vô duyên hạnh/hành/hàng 。diệc bất hạnh/hành chư uy nghi Pháp tức 。 亦非不行。不行因緣。知諸法平等不救不行。 diệc phi bất hạnh/hành 。bất hạnh/hành nhân duyên 。tri chư pháp bình đẳng bất cứu bất hạnh/hành 。 何以故。若不行者即無分別。 hà dĩ cố 。nhược/nhã bất hành giả tức vô phân biệt 。 斷諸妄想悕望貪著。是菩提薩埵離諸所有。 đoạn chư vọng tưởng hy vọng tham trước 。thị Bồ-đề Tát-đỏa ly chư sở hữu 。 亦行一切眾生行處。為欲教化諸眾生故。 diệc hạnh/hành/hàng nhất thiết chúng sanh hành xử 。vi/vì/vị dục giáo hóa chư chúng sanh cố 。 聚集一切助菩提法故。攝取正法故。不斷三寶種故。如來所行者。 tụ tập nhất thiết trợ Bồ-đề Pháp cố 。nhiếp thủ chánh pháp cố 。bất đoạn Tam Bảo chủng cố 。Như Lai sở hạnh giả 。 於一切法清淨體性無所分別。 ư nhất thiết Pháp thanh tịnh thể tánh vô sở phân biệt 。 以此般若體性淨故。知菩提體性淨。 dĩ thử Bát-nhã thể tánh tịnh cố 。tri Bồ-đề thể tánh tịnh 。 知菩提體性淨故知眾生體性淨。 tri Bồ-đề thể tánh tịnh cố tri chúng sanh thể tánh tịnh 。 知眾生體性淨故知一切法體性淨。知一切法體性淨故。 tri chúng sanh thể tánh tịnh cố tri nhất thiết pháp thể tánh tịnh 。tri nhất thiết pháp thể tánh tịnh cố 。 於諸法體性得如實智。 ư chư Pháp thể tánh đắc như thật trí 。 得如實智故隨所聞事是法界性說無分別。天子。是名菩薩慧眼清淨如實說受記。 đắc như thật trí cố tùy sở văn sự thị pháp giới tánh thuyết vô phân biệt 。Thiên Tử 。thị danh Bồ Tát Tuệ-nhãn thanh tịnh như thật thuyết thọ kí 。 復次天子。菩薩觀身行身念處。 phục thứ Thiên Tử 。Bồ Tát quán thân hạnh/hành/hàng thân niệm xứ 。 知過去身無有邊際。知未來身無趣向者。 tri quá khứ thân vô hữu biên tế 。tri vị lai thân vô thú hướng giả 。 現在身者猶如草木瓦石牆壁身亦如是。 hiện tại thân giả do như thảo mộc ngõa thạch tường bích thân diệc như thị 。 若能如是觀身身行。是身體性癡行寂靜。思惟竝行亦無發起。 nhược/nhã năng như thị quán thân thân hạnh/hành/hàng 。thị thân thể tánh si hạnh/hành/hàng tịch tĩnh 。tư tánh tịnh hạnh/hành/hàng diệc vô phát khởi 。 不思惟不起自在是名離我。 bất tư duy bất khởi tự tại thị danh ly ngã 。 識無所住修身念處行。亦無有法可修行者亦非不修。 thức vô sở trụ tu thân niệm xứ hạnh/hành/hàng 。diệc vô hữu Pháp khả tu hành giả diệc phi bất tu 。 知一切法無有體性非不有性。 tri nhất thiết pháp vô hữu thể tánh phi bất hữu tánh 。 如是觀身修於身行。觀心如幻化。知心如響應。如實知心。 như thị quán thân tu ư thân hạnh/hành/hàng 。quán tâm như huyễn hóa 。tri tâm như hưởng ưng 。như thật tri tâm 。 受樂不愛受苦不苦受不苦樂不失正念。 thọ/thụ lạc/nhạc bất ái thọ khổ bất khổ thọ bất khổ lạc/nhạc bất thất chánh niệm 。 不執無明。離受於受不為所牽。 bất chấp vô minh 。ly thọ/thụ ư thọ/thụ bất vi/vì/vị sở khiên 。 是名如實知見受念處。若能如是觀受行者。 thị danh như thật tri kiến thọ niệm xứ 。nhược/nhã năng như thị quán thọ/thụ hành giả 。 於諸受法心無所行心不安住。是一切心亦不放捨。 ư chư thọ/thụ Pháp tâm vô sở hạnh/hành/hàng tâm bất an trụ 。thị nhất thiết tâm diệc bất phóng xả 。 菩提之心亦不失念。亦不遠離。是名觀心行心念處。 Bồ-đề chi tâm diệc bất thất niệm 。diệc bất viễn ly 。thị danh quán tâm hành tâm niệm xứ 。 善知法知見法行法。無念無思惟。 thiện tri Pháp tri kiến Pháp hành Pháp 。vô niệm vô tư tánh 。 入於法性無身受心。非觀法相。發起見行入於法性。 nhập ư pháp tánh vô thân thọ tâm 。phi quán Pháp tướng 。phát khởi kiến hạnh/hành/hàng nhập ư pháp tánh 。 是名觀法行法念處。是一切法體性和合。 thị danh quán Pháp hành pháp niệm xứ 。thị nhất thiết pháp thể tánh hòa hợp 。 聚集無物猶如虛空。如所聞事無念無思惟。 tụ tập vô vật do như hư không 。như sở văn sự vô niệm vô tư tánh 。 自然說法念處。天子。是名知於淨法念處說受記也。 tự nhiên thuyết pháp niệm xứ 。Thiên Tử 。thị danh tri ư tịnh pháp niệm xứ thuyết thọ kí dã 。 復次天子。 phục thứ Thiên Tử 。 又是菩薩一切智心而得自在如所教悔。正住不施不亂不失。 hựu thị Bồ Tát nhất thiết trí tâm nhi đắc tự tại như sở giáo hối 。chánh trụ/trú bất thí bất loạn bất thất 。 念於初發一切善根無垢心行。隨所行處一切能捨。 niệm ư sơ phát nhất thiết thiện căn vô cấu tâm hành 。tùy sở hành xử nhất thiết năng xả 。 訶犯戒心不依止戒。忍無諍訟。 ha phạm giới tâm bất y chỉ giới 。nhẫn vô tránh tụng 。 身口心意於諸眾生不生瞋心。不起聲聞緣覺精進乘進。 thân khẩu tâm ý ư chư chúng sanh bất sanh sân tâm 。bất khởi Thanh văn Duyên giác tinh tấn thừa tiến/tấn 。 不念思惟一切善法。不依諸禪定次第定。 bất niệm tư tánh nhất thiết thiện pháp 。bất y chư Thiền định thứ đệ định 。 心無所行不見行諸見。不行諸法入一切法。 tâm vô sở hạnh/hành/hàng bất kiến hạnh/hành/hàng chư kiến 。bất hạnh/hành chư pháp nhập nhất thiết pháp 。 如諸聖人。於諸境界而無所行。 như chư Thánh nhân 。ư chư cảnh giới nhi vô sở hạnh/hành/hàng 。 雖近非聖身口意業未曾被訶。不以信故。求於善法獨行無侶。 tuy cận phi Thánh thân khẩu ý nghiệp vị tằng bị ha 。bất dĩ tín cố 。cầu ư thiện Pháp độc hành vô lữ 。 欲自過世行精進行。永斷貪欲瞋癡結故。 dục tự quá thế hạnh/hành/hàng tinh tấn hạnh/hành/hàng 。vĩnh đoạn tham dục sân si kết/kiết cố 。 心無煩惱不破戒故。亦不親近行惡行者。 tâm vô phiền não bất phá giới cố 。diệc bất thân cận hạnh/hành/hàng ác hành giả 。 無有諛諂內行淨故。無散亂語者口業淨故。 vô hữu du siểm nội hạnh/hành/hàng tịnh cố 。vô tán loạn ngữ giả khẩu nghiệp tịnh cố 。 無所求者自財知足故。非驅使者非邪命活故。 vô sở cầu giả tự tài tri túc cố 。phi khu sử giả phi tà mạng hoạt cố 。 無積聚者隨有所得皆知足故。 vô tích tụ giả tùy hữu sở đắc giai tri túc cố 。 無希望者離三界欲故。是知足者離惡求故。 vô hy vọng giả ly tam giới dục cố 。thị tri túc giả ly ác cầu cố 。 是寂靜者解一切法皆寂靜故。現瞋癡者捨世行故。 thị tịch tĩnh giả giải nhất thiết pháp giai tịch tĩnh cố 。hiện sân si giả xả thế hạnh/hành/hàng cố 。 無戲論者斷諸戲論故。是不還者斷欲瞋癡故。 vô hí luận giả đoạn chư hí luận cố 。thị Bất hoàn giả đoạn dục sân si cố 。 貪嗜法者調伏憍慢故。是易解者善調心故。 tham thị Pháp giả điều phục kiêu mạn cố 。thị dịch giải giả thiện điều tâm cố 。 善守護者護戒聚故。心善解脫者慧聚淨故。 thiện thủ hộ giả hộ giới tụ cố 。tâm thiện giải thoát giả tuệ tụ tịnh cố 。 是不捨者行聖種故。 thị bất xả giả hạnh/hành/hàng thánh chủng cố 。 無退轉者發菩提心畢究竟故。無所用者一切世行故。 vô thoái chuyển giả phát Bồ-đề tâm tất cứu cánh cố 。vô sở dụng giả nhất thiết thế hạnh/hành/hàng cố 。 無諍訟者等一切眾生故。善自護者護他人故。 vô tránh tụng giả đẳng nhất thiết chúng sanh cố 。thiện tự hộ giả hộ tha nhân cố 。 調自心者不求他過故。離諸悕望者護淨戒故。 điều tự tâm giả bất cầu tha quá/qua cố 。ly chư hy vọng giả hộ tịnh giới cố 。 廣說法者無悋惜故。是愛護者護於一切眾生心故。 quảng thuyết pháp giả vô lẫn tích cố 。thị ái hộ giả hộ ư nhất thiết chúng sanh tâm cố 。 初發心者集一切善法故。 sơ phát tâm giả tập nhất thiết thiện pháp cố 。 無異行者於一切法得一味故。不動搖者斷諸動故。 vô dị hành giả ư nhất thiết Pháp đắc nhất vị cố 。bất động dao giả đoạn chư động cố 。 不觀種性者教化眾生故。等眾生者攝取一切諸眾生故。 bất quán chủng tánh giả giáo hóa chúng sanh cố 。đẳng chúng sanh giả nhiếp thủ nhất thiết chư chúng sanh cố 。 初觀空者一切法故。調諸見者善教化故。 sơ quán không giả nhất thiết pháp cố 。điều chư kiến giả thiện giáo hóa cố 。 無想行者調伏行想諸眾生故。 vô tưởng hành giả điều phục hạnh/hành/hàng tưởng chư chúng sanh cố 。 知無願者所願滿足善調伏故。一切知者觀無作故。 tri vô nguyện giả sở nguyện mãn túc thiện điều phục cố 。nhất thiết tri giả quán vô tác cố 。 是行善者不知足故。無物觀物者示現非物而是物故。 thị hạnh/hành/hàng thiện giả bất tri túc cố 。vô vật quán vật giả thị hiện phi vật nhi thị vật cố 。 不思惟觀者我寂靜故。 bất tư duy quán giả ngã tịch tĩnh cố 。 無自我者觀化眾生以無我故。無非道行者化諸眾生離結使故。 vô tự ngã giả quán hóa chúng sanh dĩ vô ngã cố 。vô phi đạo hành giả hóa chư chúng sanh Ly kết sử cố 。 方便之心得畢竟者修行般若故。 phương tiện chi tâm đắc tất cánh giả tu hành Bát-nhã cố 。 定住無去者終不證觸一切聲聞緣覺乘故。 định trụ/trú vô khứ giả chung bất chứng xúc nhất thiết Thanh văn Duyên giác thừa cố 。 離道非道者第一義故離行非行者。一切凡夫證正行故。 ly đạo phi đạo giả đệ nhất nghĩa cố ly hạnh/hành/hàng phi hành giả 。nhất thiết phàm phu chứng chánh hạnh cố 。 無莊嚴無不莊嚴者無不悕望諸法故。 vô trang nghiêm vô bất trang nghiêm giả vô bất hy vọng chư Pháp cố 。 不自讚者不戲論他故。無等等智者具佛法故。 bất tự tán giả bất hí luận tha cố 。vô đẳng đẳng trí giả cụ Phật Pháp cố 。 無生法忍者。一切諸法無生無滅忍故。天子。 Vô sanh Pháp nhẫn giả 。nhất thiết chư pháp vô sanh vô diệt nhẫn cố 。Thiên Tử 。 是名菩薩得於自在。天子。菩薩者隨所生處。 thị danh Bồ Tát đắc ư tự tại 。Thiên Tử 。Bồ Tát giả tùy sở sanh xứ 。 非不知故生以知故生。 phi bất tri cố sanh dĩ tri cố sanh 。 而是菩薩攝取生死得自在故。亦得具足成就佛法。 nhi thị Bồ Tát nhiếp thủ sanh tử đắc tự tại cố 。diệc đắc cụ túc thành tựu Phật Pháp 。 而是菩薩非生死流轉。以願力故。在在處生得自在智。 nhi thị Bồ Tát phi sanh tử lưu chuyển 。dĩ nguyện lực cố 。tại tại xứ/xử sanh đắc tự tại trí 。 是名菩薩得自在智。菩薩非以得邊際故。 thị danh Bồ Tát đắc tự tại trí 。Bồ Tát phi dĩ đắc biên tế cố 。 名自在智。若不斷絕一切善根。是名菩薩得自在智。 danh tự tại trí 。nhược/nhã bất đoạn tuyệt nhất thiết thiện căn 。thị danh Bồ Tát đắc tự tại trí 。 菩薩非得諸善根故。名自在智。 Bồ Tát phi đắc chư thiện căn cố 。danh tự tại trí 。 於諸善根無厭足故。名自在智。 ư chư thiện căn Vô yếm túc cố 。danh tự tại trí 。 菩薩非不生三界得名自在。為化眾生故生三界名為自在。 Bồ Tát phi bất sanh tam giới đắc danh tự tại 。vi/vì/vị hóa chúng sanh cố sanh tam giới danh vi tự tại 。 菩薩非以離自結故得名自在。 Bồ Tát phi dĩ ly tự kết/kiết cố đắc danh tự tại 。 為諸眾生斷結使故勤修精進。是名菩薩得自在智。 vi/vì/vị chư chúng sanh đoạn kết sử cố cần tu tinh tấn 。thị danh Bồ Tát đắc tự tại trí 。 菩薩不以為己身故得名自在。 Bồ Tát bất dĩ vi/vì/vị kỷ thân cố đắc danh tự tại 。 為於寂靜一切眾生諸苦惱故名為自在。菩薩非以捨故自在。 vi/vì/vị ư tịch tĩnh nhất thiết chúng sanh chư khổ não cố danh vi tự tại 。Bồ Tát phi dĩ xả cố tự tại 。 攝取教化眾生故名為自在。 nhiếp thủ giáo hóa chúng sanh cố danh vi tự tại 。 菩薩非斷自貪瞋癡得名自在。 Bồ Tát phi đoạn tự tham sân si đắc danh tự tại 。 斷諸眾生貪欲瞋癡諸結使故名為自在。菩薩非自證滅法故得名自在。 đoạn chư chúng sanh tham dục sân si chư kết/kiết sử cố danh vi tự tại 。Bồ Tát phi tự chứng diệt pháp cố đắc danh tự tại 。 為諸眾生證滅法故得名自在。 vi/vì/vị chư chúng sanh chứng diệt pháp cố đắc danh tự tại 。 菩薩非自斷漏故得名自在。 Bồ Tát phi tự đoạn lậu cố đắc danh tự tại 。 菩薩為諸善根增長不斷漏法名得自在。菩薩非證三解脫故名得自在。 Bồ Tát vi/vì/vị chư thiện căn tăng trưởng bất đoạn lậu Pháp danh đắc tự tại 。Bồ Tát phi chứng tam giải thoát cố danh đắc tự tại 。 菩薩解了三解脫故名為自在。 Bồ Tát giải liễu tam giải thoát cố danh vi tự tại 。 菩薩非自在寂滅五陰名得自在。為捨一切眾生重擔名為自在。 Bồ Tát phi tự tại tịch diệt ngũ uẩn danh đắc tự tại 。vi/vì/vị xả nhất thiết chúng sanh trọng đam/đảm danh vi tự tại 。 菩薩非以滅六根故名得自在。 Bồ Tát phi dĩ diệt lục căn cố danh đắc tự tại 。 知諸眾生上下根故名為自在。 tri chư chúng sanh thượng hạ căn cố danh vi tự tại 。 菩薩非以生分盡故名得自在。菩薩不以斷絕生故名為自在。 Bồ Tát phi dĩ sanh phần tận cố danh đắc tự tại 。Bồ Tát bất dĩ đoạn tuyệt sanh cố danh vi tự tại 。 菩薩非得過於聲聞緣覺解脫名得自在。 Bồ Tát phi đắc quá/qua ư Thanh văn Duyên giác giải thoát danh đắc tự tại 。 菩薩道場得解脫果受用一切諸眾生故名為自在。 Bồ Tát đạo trường đắc giải thoát quả thọ dụng nhất thiết chư chúng sanh cố danh vi tự tại 。 演說如是自在品時。 diễn thuyết như thị tự tại phẩm thời 。 於是眾中三萬二千諸天子等皆發無上正真道心。 ư thị chúng trung tam vạn nhị thiên chư Thiên Tử đẳng giai phát vô thượng chánh chân đạo tâm 。 爾時世尊讚於文殊師利童子。善哉善哉。善說一切菩薩受記。 nhĩ thời Thế Tôn tán ư Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。Thiện tai thiện tai 。thiện thuyết nhất thiết Bồ Tát thọ kí 。 文殊師利。若有菩薩聞說如是菩薩受記。 Văn-thù-sư-lợi 。nhược hữu Bồ Tát văn thuyết như thị Bồ Tát thọ kí 。 一向信解不生驚畏。 nhất hướng tín giải bất sanh kinh úy 。 諸佛世尊為說真實無上道記。爾時寶上天子語文殊師利童子。 chư Phật Thế tôn vi/vì/vị thuyết chân thật vô thượng đạo kí 。nhĩ thời bảo thượng Thiên Tử ngữ Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。 汝今演說於受記也。文殊師利言。天子。 nhữ kim diễn thuyết ư thọ kí dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 我說受記我有是法。有覺了者我說受記。天子。 ngã thuyết thọ kí ngã hữu thị pháp 。hữu giác liễu giả ngã thuyết thọ kí 。Thiên Tử 。 我今不得乃至一法亦無覺了。云何說受記。天子言。 ngã kim bất đắc nãi chí nhất pháp diệc vô giác liễu 。vân hà thuyết thọ kí 。Thiên Tử ngôn 。 文殊師利。恒河沙等諸佛世尊。 Văn-thù-sư-lợi 。hằng hà sa đẳng chư Phật Thế tôn 。 豈無解向而得果耶。文殊師利言。天子。 khởi vô giải hướng nhi đắc quả da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 諸佛世尊無解向得果。天子。諸佛世尊不為解向得果說法。 chư Phật Thế tôn vô giải hướng đắc quả 。Thiên Tử 。chư Phật Thế tôn bất vi/vì/vị giải hướng đắc quả thuyết Pháp 。 天子言。文殊師利。諸佛世尊云何說法。 Thiên Tử ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。chư Phật Thế tôn vân hà thuyết Pháp 。 文殊師利言。天子。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 諸佛世尊亦不分別體性而說法也。無生無滅無因無緣無去無來。 chư Phật Thế tôn diệc bất phân biệt thể tánh nhi thuyết Pháp dã 。vô sanh vô diệt vô nhân vô duyên vô khứ vô lai 。 無有眾生非無眾生。無污染無白淨。無生死無涅槃。 vô hữu chúng sanh phi vô chúng sanh 。vô ô nhiễm vô bạch tịnh 。vô sanh tử vô Niết-Bàn 。 天子。諸佛世尊如是說法。 Thiên Tử 。chư Phật Thế tôn như thị thuyết Pháp 。 天子問文殊師利言。諸佛世尊不為涅槃而說法者。何以故。 Thiên Tử vấn Văn-thù-sư-lợi ngôn 。chư Phật Thế tôn bất vi/vì/vị Niết-Bàn nhi thuyết pháp giả 。hà dĩ cố 。 名為佛出世耶。 danh vi Phật xuất thế da 。 大寶積經卷第二十六 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:09:11 2008 ============================================================